旅游发展呼唤文化支撑，文化进步需要旅游支持，旅游和文化一体化发展，是现代市场经济发展的必然趋势。旅游是文化的载体，文化是旅游的延伸。搞好二者的关系，对于把白山建成资源型城市，发展接续产业来说，有着深远的意义。

　　一、长白山文化所包含的主要内容

　　长白山文化是长白山区各族人民在物质文明建设发展进程中的历史积淀，与中原文化、黄河文化、长江文化一样是中华文化有机组成部分。长白山文化是农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化。是质朴耐劳、民族交融的民俗文化，也是拼搏奋斗、开拓创业、积极向上的精神文化，源远流长，内容博大精深。

　　(一)长白山的神话传说。长白山的崇拜文化系统中，最早的是神话传说。神话传说是这个特定地域上民族传统文化的基因和土壤，同时也是孕育近现代人文学及其民间艺术的种子和胚胎。在白山市实现第二次创业的今天，在“旅游搭台、文化唱戏”的新形势下，将会起到现实的特殊作用。

　　由于中国地大物博，人口众多。地域差异较大，因而在每个特定的地理区位上，都蕴藏着推寻宇宙创世方面的，或追溯民族起源方面的，或验证万物化生方面的神话传说。这样一来，便筑成一个神话王国及其母系。长白山地区的神话传说，既是神话王国成员之一，也是神话母系中的一个子系。

　　神话的外农是幼雅的幻想。它之所以有别于封建迷信，主要在于它不是要人们婢膝屈服于自然界。而是教人们勇于同自然界做斗争。在虔诚中求寄托，在行为中求企盼。崇拜是一种精神支柱，圣洁的神灵，乃是一个氏族存在的链锁。

　　我国著名作家茅盾同志曾经在他的《神话研究》一书中提出：“历史学家可以从神话中找出历史来，信徒们找出宗教来，哲学家就找出哲理来”。那么我们能够在长白山地区神话传说中找出什么呢?笔者认为，其一，可以找出开天辟地前后，恍恍迷离的憧憬；其二，可以找出满族先民与神相杂揉的原始萨满教的形成过程；其三，可以找出这个地区“史前文化”中，维妙维肖的信息。应该说，古人的口碑文学，是今天的人文文学的母系。长白山地区的创世神话主要有：满族祖先的奥雅开天辟地神话，汉族有盘古(男性神)开天辟地之说，虽然二者都是同类神话的姣姣者，但不为同一性别的神格化身。充其量是兄妹关系。其它还有满族的长白山温泉神话、满族的长白山火山爆发造江神话、满族的长白山洪水神话、满族的天池神话、满族的长白山《白云格格》神话、满族的补天神话等，这些神话故事都是长白山文化中的重要组成部分，是长白山文化的精髓，对长白山文化的形成与发展起着举足轻重的作用。

　　(二)长白山的民间故事。长白山民间故事产生于对美丽富饶的生存环境的解释，产生于对长白山开发与建设。正是在这块物华天宝、人杰地灵的沃土上，由长白山精血、松花江乳汁哺育长白山大地的一代又一代“日出而作，日入而息”的人们创造与弘扬了无比壮丽、秀美的山川，尤为美丽神奇的习俗、传说与故事，他们口传心授，自娱娱人。从而汇成汹涌浩荡的民间文化长河，象赖以生存繁衍的松花江水，源远流长。

　　在开发长白山的劳动中，除了风云雷电、雨雪冰霜等极其恶劣的自然环境，还要与饥饿与野兽搏斗，需要付出极其繁重的个体或群体劳动，在劳动中，偶而讲个三言两语的“故事”，就博得劳动者的一颦一笑，使强体力劳作得到缓解，起到关注自然与反映社会生活现象。如天地的开辟、人类的形成，山川林木、风雨雷电的由来，通过这些不尽科学也无需科学的解释，反映了生产力低下时期人类渴望认识、征服与改造自然世界，从而改变恶劣的生存环境以使自己适应大自然的强烈愿望。如长白山“天女浴躬池”，人们虚幻的方式，赋予这一方天地以神秘与遐想，传说这是满族的发祥地，天女佛库伦等三姐妹来此淋浴，误吞朱雀衔来的红果，降下生而能言的满族先祖——布库里雍顺，故事颇为神奇优美。

　　(三)满族的文化习俗。研究长白山文化，首先要研究满族。满族原是一个尚武的民族，发祥起源于长白山。长白山的自然环境，使满族具有了骏勇善战的民族精神。十七世纪中叶，满族入关后，与汉族发生了接触，满汉两种不同文化相互猛烈撞击，使满族自身的生活方式、思想意识和民族素质发生了明显的变化。然而，尽管如此，由于入关后满族受八旗制度的严格约束，非派官差不准随便离开驻防营地，几代满族人，生于斯、长于斯，满族的一些风俗仍然保持着。首先是对女性的认识、看法，仍旧保持女子不缠足、女子持家、重内亲、重小姑的传统习俗，突出反映了满族尊重女性的女性观。

　　其次是满族烧香萨满跳神。满族人为了祭奠祖先，垂念根基；祈祷天地，企盼丰收；祈求子嗣，兴旺人丁；祈福延年，褒灾祛病；祈祝打猎出征平安等。祈福求喜的美好愿望，常常举行由萨满跳神而构成的烧香仪式。满族烧香，多在冬闲季节举行，皆由“穆昆达”(族长)主持。满族人都把烧香作为喜事，红事来办。时逢吉日，满家男女老少，聚会畅饮，唱歌跳舞，热烈欢腾的景致，以及“人借神力，神借人力”所揭示“信仰与人生”之哲理，可谓萨满文化本质、命脉的核心。

　　长白山文化还包括长白山森林文化、人参文化、狩猎文化等，从诸多方面都可从中看出，东北少数民族文化向汉族文化发展的历史进程，说明民族文化互相融合，以汉族文化为首的“中华民族多元一体格局”文化发展的方向具有强大的生命力。

　　二、长白山具有丰富独特的旅游资源

　　长白山，为全国八大名山和五大山水风光旅游区之一。主峰白头山为松花江、鸭绿江、图门江，三江源地。山脉为火山喷出岩构成，多白色浮石，故名白头山。山顶有天池，为著名的火山口湖。湖面海拔2155米，面积9．2平方公里，最深312．7米，是全国最大的高山湖。湖水洁如镜，十六峰环绕，形如莲花。经常云雾缭绕，忽而雨雪，忽而雨住天睛。北部湖口为闼门，湖水流出，跌落百丈悬崖，为著名的长白山瀑布，是松花江上游二道白河的源头。邓小平游长白山天池后，曾感慨地说：“不到天池，终身遗憾!”瀑布下面不远有温泉，水温高达摄氏80度以上。再往下有小天池，池水明镜，如少女的明眸。周围树木繁茂，奇花异草丛生。长白山海拔不到三千米的高度，却垂直生长着温带、寒带四种生态系统的植物，是欧亚大陆北部山地最原始最完整的生态系统的典型代表。我国已在这里建立了长白山自然保护区。

　　长白山地形复杂，群峰耸峙，谷深崖陡。不但在传说中有怪兽的美丽幽静的天池，而且有世界罕见景观，神奇的八十多公里长的锦江大峡谷；有奇特的十几公里长、一米多宽、几十米深的大小梯子河；有上万顷美丽的高山花园；有荒漠空寂裸露的大山脊骨老虎背；有奇峰环绕的龙山湖；有奇异的松桦拥抱生长的情人树、美人松……。最近又首次发现了世界奇观——长白山卧佛。长白山是一种大美，大哲大思，宇宙广漠，天地超然。长白山与五岳、与峨眉、庐山、雁荡、黄山迥然不同，无论谁到了长白山都会产生一种强烈的神往神游的欲望。徐霞客说：“五岳归来不看山”。可惜他没到过长白山。

　　长白山又是抗联和四保临江的革命圣地，有着很多可歌可泣的事迹：杨靖宇将军殉国地、有王德泰将军烈士陵园、有陈云旧居和四保临江纪念馆，可赡参观；有长白山特色艺术，可供欣赏；有长白山特有的山货可任选购。

　　长白山古老而神奇，美丽富饶而独具风采。莽莽林海是她的情韵，皑皑白雪是她的精魂。长白山是东北文化的代表，是东北文化的主旋律，是东北亚文化的精粹，是仿古探秘的王国，是避暑踏雪的圣地，是观赏审美的林苑，是返朴归真的净土，是超凡脱俗的云中圣山。这就是长白山丰富独特的旅游资源。

　　三、长白山文化与旅游的融合

　　旅游是文化的载体，文化是旅游的延伸。没有精品的旅游景点很难招来游客，而没有文化积淀的旅游缺少回味。因此，文化和旅游相辅相成、缺一不可。两者只有互相融合，才能发挥出巨大的能量，反之亦然。从更深的层次来讲，自然景观给人以感性认识。只有把文化结合进来，才能上升到理性认识，这是一种质的飞跃。

　　开发建设长白山旅游区，必然会促进长白山文化史的研究。不但要研究分期历史、各个时期的文化状况，而且要研究专业史，各民族的发展及文化状况，包括建筑、服饰、饮食、风俗、音乐、舞蹈、诗歌、民谣、绘画、神话传说、历史故事等。还要研究长白山的自然文化，包括地形地貌、动植物分布、森林树种以及人参特产等。对这些历史、自然资料，应广泛收集整理、研究出版。

　　旅游业的发展，使古老的长白山文化恢复青春，进入更高的发展繁荣时期。旅游景点的建设，饭店、宾馆、娱乐场所等服务设施的建设，以及整个城市和村镇的建设，必然把古代和现代、民族和世界的建筑风格、技术融为一体。建筑文化必然要有很大的发展，进入到一个发展的新阶段。旅游业的发展，必然要求饮食多样化、精美化，要有地方和民族风味。长白山的饮食必然要在满汉席的某些菜肴、朝鲜族特色风味基础上，应用长白山特有的资源，创造出独特的长白山山珍宴席和绿色食品系列，使长白山饮食文化得到发展。长白山的旅游服务表演，必然促进长白山的音乐、舞蹈、民俗等文化艺术的发展。长白山的旅游购物市场也必然使长白山的服饰文化、工艺文化得到发展，绘画、雕塑等将会走向购物市场，获得大发展的生机。为了表现长白山，宣传长白山，让长白山走向世界，让世界游客汇聚长白山，长白山的音乐、舞蹈、诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、电影、电视等文化艺术将会进入创作的辉煌时期。报纸、电台、电视台、艺术馆、影剧院等文化设施也都会有大的发展。包括高科技在内的各种科学技术也会因旅游的促进而得到快速发展。

　　旅游是开放的，也是吸收的，旅游发展的需求是长白山文化发展的契机。而大批世界各地游人的到来，必然给白山人民带来大量的先进文化信息、各种文化观念、多彩的文化艺术风格和多样的文化习俗，使白山人面向世界，坐地撷取世界文化的精英，沐浴世界文化的熏陶，吸取世界文化的甘露，获取世界文化的营养，承受世界文化的大涛和风暴，提高自己的文化素养，大力发展长白山文化，使长白山文化得以立于世界先进文化之林。

　　吸收营养要主动，发展自己要自觉。长白山人应依靠长白山的魅力，吸引全省、全国、全世界的各类专家，多召开一些各种类型的研讨会，吸收其科研成果。应聘请一些专家学者，建立长白山文化研究中心。聘请一些顾问、咨询员，设立咨询机构。应多搞一些比赛，可设大奖，比如搞音乐、舞蹈、戏剧、小说、诗歌、绘画、书法、雕塑、电视、电影、建筑、服装、饮食以及各种工艺设计的比赛，繁荣创作，提高艺术水平。通过多种活动，可以借助名人的效应，增加长白山的知名度，也可增加文化艺术氛围，吸引游人，扩大旅游业。同时，有很多成果可以直接投产，有些意见可以即时应用，为白山发展接续产业的资源优势，创造出更大的经济效益和社会效益。

　　作者单位：中共白山市委党史研究室  廉守元