高句丽人能歌善舞，造诣非凡。有关记载，史不绝书。高句丽人的音乐和舞蹈，是在接受外来文化影响的基础上，结合本民族特点，融会贯通，自成一家的。它别具高句丽特色，影响甚广，充分展现了高句丽人热爱生活的精神风貌。

　　据《旧唐书·音乐志》："宋世有高丽、百济伎乐。"可见当时被称之为"高丽伎乐"的高句丽乐舞已传至刘宋。6世纪末，北周灭北齐，高句丽曾向北周朝贺献乐。北周诗人王褒观看后，写下诗句："倾杯覆碗催催，垂手奋袖婆娑。"盛赞高句丽乐舞技艺精湛。隋唐时，高句丽乐舞传人隋唐宫廷，被列为宫廷的重要节目之一。甚至有的大臣还善高句丽舞，可见其影响之一斑。

　　尽管高句丽乐舞有如此的影响，但史籍中关于这方面的详述仍然匾乏，实力憾事。所幸考古发掘发现许多高句丽壁画墓，其壁画上的生动形象资料，为今人了解。研究高句丽乐舞提供了方便和可能。

　　高句丽舞蹈源于民间，据《三国志·东夷传》载："其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女相聚，相就歌戏。"这说明高句丽歌舞在民间有着广泛深厚的基础，百姓喜歌善舞，并以歌舞为俗。由于贵族们享乐的需要，这种民间歌舞转而成为他们助兴的内容。在民间歌舞为统治阶级表演的历史进程中，尤其是进入宫廷以后，鉴于需要，歌舞无论从服装。伴奏乐器，都得以不断完善和提高。特别是在吸收汉族和其他民族的舞蹈技巧后，高句丽舞蹈推陈出新，韵味无穷。

　　高句丽舞蹈在早期主要是来源于民间的集体舞，从公元三四世纪起，各种表演舞蹈如雨后春笋，发展迅速。独舞、双人舞、群舞、假面舞等各种表演形式先后出现。就舞蹈动作而言，分为轻柔曼舞和铿锵健舞：高句丽妇女主要跳轻柔曼舞，舞姿炯娜，柔美优雅；男子主要跳铿锵健舞，舞姿刚健，可体现高句丽人的英雄气魄。

　　从壁画上看，高句丽妇女在跳轻柔曼舞时，舞衣一般为长袖，飘然轻盈，翩翩临风。这种形体与舞衣相结合的舞蹈表现形式，可见古时中原舞蹈的影子，使我们相信古代汉族舞技与高句丽的舞蹈艺术之间存在过影响，《后汉书》所载汉武帝曾"赐鼓吹使人"给高句丽，便是这种影响存在的佐证。

　　从《旧唐书·音乐志》记载的高句丽舞："工人紫罗帽，饰以鸟羽，黄大袖，紫罗带，大口裤，赤皮靴，百色绦绳"和"椎髻于后，以绛抹额，饰以金珰的情况看，高句丽舞蹈在唐朝宫廷表演时是化妆的。而在其贵族壁画墓的壁画上所见，一般都不特殊化妆，仅强调了衣服的整齐划一。显而易见，化妆程度的多少，反映出了观赏主人的地位。

　　为了便于跳铿锵健舞，高句丽男子的装饰简洁明了：头戴折风，身穿短上衣和裤子，尤如劲装，这种装柬非常适于做钢健剧烈的动作。李白赞赏高句丽舞的诗、篇之"金花折风帽，白马小迟回"，便是对高句丽男子舞蹈的装束，舞姿的具体写照。

　　高句丽的乐器分弦乐、管乐和打击器三大类。据统计，文献记载的高句丽乐器达十五种；高句丽壁画中描绘的乐器多达二十一种。

　　弦乐器：壁画上描绘的有四弦、六弦等弦琴和阮咸。文献记载的有弹筝，掬筝、竖空篌、风头空篌和五弦琴。

　　管乐器：壁画中描绘的有角笛、长笛、横笛、排萧、螺贝、文献记载的有义嘴笛、笙、胡芦笙、小筚篥、大筚篥、桃皮筚篥等。

　　打击乐器：壁画上见到的有各种鼓、担钟、铙等。文献上记载的有铁板等。鼓可细分为建鼓、悬鼓、马上鼓、担鼓、腰鼓、揩鼓、靴鼓等，根据不同场合和不同的用途使用之。

　　通过壁画不难看出，在上述乐器中，使用率较高的有：玄琴、阮咸、大角笛、横笛、排萧、揩鼓、建鼓和马上鼓。

　　高句丽乐器有供独奏和合奏的两种。

　　独奏乐器细分之，又分用于室内和室外。室内用的独奏乐器有玄琴、阮咸、长笛、横笛等。大角笛由于音量大，可室内和室外兼用。吹奏者一般为男性青年。

　　合奏乐器有四弦琴、玄琴等。合奏分类有管弦乐和吹鼓乐。管弦乐具有音律优美、适于为舞蹈伴奏的特点。因此，由长笛和阮咸等组成的管弦乐伴奏团体，经常与舞蹈者同时出现在壁画上。吹鼓乐也适于伴舞，由于其声音较大，适合较大空间应用，如在高句丽宫廷为舞者伴奏等。当然，吹鼓乐还有作为军乐和仪仗队用乐的功能。